Il 9 luglio segna una data importante nel percorso di sviluppo e implementazione dei futuri sistemi di pagamento dell’UE. Giovedì scorso, il Parlamento europeo ha infatti confermato il mandato negoziale che consente al progetto relativo all’euro digitale di entrare nella fase decisiva della procedura legislativa eurounionale, volta a definire il testo finale di regolamento.
Di recente la cultura italiana ha offerto alcuni episodi che, letti insieme, restituiscono con nettezza il clima da inquisizione riservato a chi non si allinea alla parte “giusta” di ogni questione – ambientale, di genere, geopolitica – o anche solo non ostenta il proprio “impegno”. Si dà per scontato che quella parte esista, e che a essa debba conformarsi soprattutto chi vive di cultura, chiamato a fare da avanguardia intellettuale e civile. Ma non basta pensarla nel modo “corretto”: bisogna dichiararlo, prendere posizione, ribadire pubblicamente la propria collocazione. Due episodi mostrano bene questo atteggiamento.
Ripubblichiamo di seguito l’articolo di Andrea Venanzoni uscito oggi su Lisander
Don’t immanentize the eschaton
A Oxford, durante la tappa inglese del tour di letture sull’Anticristo tenute da Peter Thiel, gli organizzatori hanno distribuito ai partecipanti una maglietta con sopra scritto «don’t immanentize the kathécon». Non immanentizzare il kathécon. Un adattamento dell’insegnamento formulato decenni prima da Eric Voegelin: «il problema teoretico che emerge quando la visione trascendentale viene immanentizzata»
Ripubblichiamo di seguito l’articolo di Sergio Belardinelli uscito oggi su Lisander
Fa un certo effetto che qualcuno si riferisca a determinati autori o a determinati eventi storici ai quali fai spesso riferimento anche tu, ma lo faccia per trarne conseguenze che sono lontanissime e quasi opposte alle tue. All’inizio ti senti frastornato e magari dubiti di te stesso, ma man mano che leggi e approfondisci quanto ti sta mettendo in crisi, l’atteggiamento cambia e alla fine ti ritrovi ancora più convinto della validità delle tue posizioni. È precisamente quanto mi è successo leggendo Peter Thiel, filosofo e imprenditore di successo, costruttore di una teologia della storia tanto suggestiva quanto discutibile e inquietante, dove a farla da padrone, insieme alla potenza delle nuove tecnologie dell’IA, sono le potenze più antiche dell’apocalisse: l’Anticristo e il katechon, il potere che lo trattiene.
Riceviamo e volentieri pubblichiamo da Daniele Vecchi
Nell’ambito dell’ultimo meeting del G7 in Francia, alcuni economisti mainstream hanno presentato un rapporto sugli squilibri globali al Presidente Macron. Qui sotto un breve riassunto delle conclusioni che sinceramente lasciano perplessi sotto diversi punti di vista: ad esempio si parla di industrial overcapacity e under investment che sembra una contraddizione palese. A mio avviso sfuggono le finalità e la logica.
Ripubblichiamo di seguito il contributo di Marco Valerio Lo Prete uscito oggi su Lisander
Quando Sergio Belardinelli mi ha proposto di avviare su “Lisander” un dibattito sulla demografia e sulla (de)natalità in Italia, oltre che sentirmi onorato non ho potuto che dubitare di essere all’altezza del compito. E non perché di demografia non mi sia occupato o non abbia scritto, come giornalista e divulgatore. Armato essenzialmente di curiosità e di domande, negli anni ho tentato di controllare e verificare ipotesi e teorie, come amava ripetere Dario Antiseri, grazie al confronto con i dati e soprattutto con esperti che alla materia hanno dedicato una vita intera di studi, come Antonio Golini, o di impegno informativo, come Piero Angela. Teorie sistematiche in materia o soluzioni definitive al problema, però, non ne ho ancora trovate, figurarsi dunque se ne avevo da offrire a un pubblico tanto avvertito come quello di “Lisander”. Ho ritenuto allora che la cosa più utile che da giornalista potessi fare, di nuovo, era suggerire una prospettiva meno comune per osservare il caso italiano. Ho scelto l’angolo visuale della capacità creativa e di innovazione che viene meno, spesso senza accorgercene, quando l’invecchiamento (di per sé benemerito) di una popolazione diventa – in proporzione – eccessivo.
Riceviamo, e volentieri pubblichiamo, da Daniele Vecchi.
Questo post non ha nulla di politico ma vuole evidenziare che spesso gli stereotipi forniscono una visione distorta della realtà. In giro ci sono tanti giovani che sono creativi, intelligenti e provocano discussioni interessanti. Non conoscono la banalità.
È il caso di Alex Rawnsley, un musicista bravissimo (award winner) e studente al primo anno di PhD alla facoltà di Medicina di Oxford, che dopo aver sentito del caso Moro ha deciso di fare quello che non era mai stato fatto in 50 anni di storia: scrivere un musical.
Ripubblichiamo di seguito l’articolo di Sergio Belardinelli uscito oggi su Lisander
Quindici anni or sono, nel 2011, il Comitato per il Progetto Culturale della Conferenza Episcopale Italiana pubblicò presso l’Editore Laterza un volume a più voci che è ancora attualissimo: Il cambiamento demografico. Rapporto-proposta sul futuro dell’Italia. Nella presentazione il Cardinale Camillo Ruini saggiamente individuava due elementi in grado di influenzare l’andamento delle nascite: «il primo è costituito dagli interventi pubblici, cioè da una serie organica di provvedimenti di lungo periodo rivolti non a premere sulle coppie perché mettano al mondo dei figli che non desiderano, bensì semplicemente a eliminare le difficoltà sociali ed economiche che ostacolano la realizzazione dell’obiettivo di avere i figli che esse vorrebbero»; il secondo è «quello delle mentalità» quindi «dei vissuti personali e familiari e della cultura sociale, che influiscono potentemente sui comportamenti demografici».
Ripubblichiamo di seguito l’articolo di Martina Galvani uscito oggi su Lisander
Di fronte ai dati sempre più preoccupanti della denatalità, ci si potrebbe chiedere se la nascita sia ancora percepita come un dono. La questione non riguarda soltanto le condizioni economiche, i mancati interventi materiali di sostegno alla maternità o, in generale, le politiche familiari, ma tocca il modo in cui comprendiamo noi stessi e il senso del nostro esistere. Nel recente dibattito aperto da Lisander si è già parlato dell’esigenza di riscoprire la vita come dono ricevuto (si veda il contributo di Giorgia Pinelli).
